有一種魅力，叫教養(yǎng)
文/石川
(資料圖片)
人格魅力，是指一個人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。一個人一旦擁有了人格魅力，便能在人際之間產(chǎn)生積極的心理效應(yīng)，很容易出現(xiàn)被他人一見傾心、一見鐘情、一見如故和一拍即合的認(rèn)同效果。常人往往心甘情愿為擁有人格魅力者作出感情、時間和物質(zhì)上的投入，發(fā)出思想上的呼應(yīng)，實施行為上的互動，并且還能做到一往情深和堅持到底。也就是說，一個人一旦擁有了人格魅力，他便具備了為人做事的最持續(xù)最可靠的軟實力，他的一言一行很容易使人產(chǎn)生好感，很容易得到歡迎，很容易獲得信任，也很容易受到理解、接納和認(rèn)同，具有吸引人、打動人、折服人、感染人、愉悅?cè)撕陀绊懭说奶刭|(zhì)。擁有人格魅力的人，不僅受人尊重和喜愛，而且在事業(yè)上也往往順心順意、順風(fēng)順?biāo)碛腥烁聍攘Υ_實是做人的成功，正常的人都希望自己在人群中擁有令人稱羨和折服的人格魅力。
然人格魅力不是想有就有，也不是可以裝得出的，它需要一個人擁有為人認(rèn)同的才學(xué)，更需要擁有做人的基本教養(yǎng)。
擁有真才實學(xué)當(dāng)然相當(dāng)重要，因為它是你認(rèn)識事物、判斷事物、應(yīng)對事物的鑰匙，是你安身立命的基石，也是你拓展人際交往的重要資本。任何正常人都會崇拜和向往才學(xué)，愿意與有識之人打交道。但才學(xué)并不等同于教養(yǎng)，更不能說擁有了才學(xué)就具備了誘人的人格魅力。那些在公共場合大聲喧嘩的人，在公眾場面衣冠不整的人，在集體餐食中用私筷在菜碗里倒來倒去的人，在大街小巷隨地吐痰扔垃圾或是光著膀子吃夜宵的人，在參與討論和聽人說話時隨便打斷插話的人，在交談中有理就聲高、得理不饒人的人，在答應(yīng)了別人所托卻無音無訊的人，在上公共廁所不自覺沖洗的人，在光天化日之下隨地大小便的人，在遇到別人困難時無動于衷的人，在需要按先來后到秩序辦事而隨意插隊的人，在朋友聚會中總是顯擺自己這也優(yōu)越那也優(yōu)越的人，在外出旅游不愛惜旅游設(shè)施而亂涂亂畫或亂攀亂折的人等等，也就是那些自己的言行舉止從不考慮他人感受和社會影響的人，即便學(xué)富五車、才高八斗，也不能說他就擁有了教養(yǎng)，人們見之同樣只會投之以鄙夷的目光，又怎能在他人心中樹立起美好形象并擁有人格魅力呢？
有沒有良好的教養(yǎng)，反映著人的綜合素養(yǎng)，決定著人的真實品位，影響著一個人在他人心目中的真正形象，折射著一個人的人格魅力的優(yōu)與劣、多與少、強與弱、長與久。
但凡有教養(yǎng)的人，都是明了和踐行社會普遍認(rèn)同的秩序與行為規(guī)范，并善于作出恰如其分的表現(xiàn)或表達(dá)。他們擁有正義，并主持正義、捍衛(wèi)正義；他們心中有規(guī)矩，心靈有善意，說話有分寸，做事有度數(shù)，為人有藝術(shù)；他們遵守約定、信守諾言，承諾的事必定有所交代或回音；他們懂得謙讓，既具有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的美德，尊老愛幼，又明白“山外有山，樓外有樓”的道理，從不狂妄自大、頤指氣使，把自己看成是“老子天下第一”；他們關(guān)愛自己，尊重他人，特別注意自己在公眾中的形象，衣著整潔而得體；他們也理解和關(guān)愛他人，擁有憐憫和仁慈之心，愿意扶貧濟困和解囊相助；他們注意快樂與幸福的分享，堅持“獨樂樂，不如眾樂樂”；他們體恤他人，信奉“己所不欲，勿施于人”，不強人所難，不讓人難堪，不使人難受，不叫人難為情；他們熱愛自然、愛憐動物、愛惜身邊的一草一木，愛護山山水水，看重人類與自然的和諧相處；他們懂得害怕，從不做出格的事情，更不會違法亂紀(jì)和傷天害理；他們并不是什么都優(yōu)秀、樣樣都出色，甚至在很多方面還很平凡、很普通、很一般，但他們誠實守信、見義勇為、樂于助人、敬業(yè)愛業(yè)、孝老愛親，推崇真善美，鞭撻假丑惡；他們在注意眼前得失的同時，還會想到自己的長遠(yuǎn)目標(biāo)，不搞“一錘子買賣”；他們熱愛生活，完善自己，點亮自己，也理解他人、欣賞他人、溫暖他人。他們最大的特點，就是心中擁有愛心、擁有他人，有顧及他人的情懷，有愛惜生靈和自然的自覺，有令人舒服的舉止，有叫人愉快的談吐。他們待人接物、為人處事總是那么友善、那么平和、那么從容、那么自然、那么恰到好處、那么走心、那么動人、那么令人愉悅和感動。他們給人的感覺就是有一種說不出的美，有一種特別感人的氣場，就猶如作家梁曉聲所說的，具有“植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良”。有教養(yǎng)的人，不一定出身名門，不一定家境很好，不一定學(xué)歷很高，不一定位高權(quán)重，不一定事業(yè)輝煌，也不一定光彩照人，但給人的印象就是擁有一種擋不住的雍容和高貴，仿佛是一塊“吸鐵石”，具有一種“你若盛開，蝴蝶自來”的吸粉效應(yīng)，散發(fā)出一種誘人的氣質(zhì)和獨特的人格魅力。
沒有教養(yǎng)的人，表面上看是膚淺刻薄、語言粗俗、行為粗魯，缺乏文明，缺少禮貌，不懂得天高地厚，實則是人文關(guān)懷的缺乏和愛心的缺失，沒有設(shè)身處地的習(xí)慣，不知道將心比心和心理位置互換。這種人，心中只有自己沒有他人，只有身邊沒有周邊，只有眼前沒有長遠(yuǎn)，只有個體沒有群體，只有私利沒有公利，只有小我沒有大我，只有小局沒有大局，只有表面沒有誠意，是典型的唯我獨尊、我行我素、自私自利、自我張揚和自我膨脹。這種人即便擁有帥氣或美麗的外表，也會被認(rèn)為是靈魂的丑陋和心靈的骯臟，是“好看不好吃的豬血李”，是典型的“馬屎外面光，里面一包糠”和中看不中用的“繡花枕頭”；即便是豪商巨賈，擁有家財萬貫，擁有豪車豪宅，也會被人嘲笑是“窮得只剩下錢”；即便擁有高學(xué)歷、高職稱，也會被嘲諷為“只有智商，沒有情商，更沒有德商和逆商”；即便擁有高權(quán)位，只會被人看作是“小鬼升城隍式的小人得志”，是“一旦權(quán)在手，便把令來行”的跳梁小丑。這種人興許因某方面的優(yōu)勢或突出而一時得到別人的認(rèn)可與服從，但時間久了不可能得到別人持續(xù)的服氣、理解、認(rèn)同、配合、支持和幫助，更不可能得到他人長久的喜歡、欽佩和尊重，也必然難以擁有良好的人際環(huán)境，難以干出利國利民利社會的事業(yè)，難以行穩(wěn)致遠(yuǎn)。那些自作聰明而最終受到社會輿論譴責(zé)或受到國家法律制裁的人，首先就是教養(yǎng)的缺失者。這樣的人是絕然不可能與人格魅力掛上鉤的。
看來，良好的教養(yǎng)確實是一種魅力，而且是一種做人的基本魅力，是人格魅力的硬核。一個人，要想擁有獨具的人格魅力，必須注重良好教養(yǎng)的養(yǎng)成。
荀子曰，“仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也”。這當(dāng)中的“仁義禮善”就是當(dāng)今所說的教養(yǎng)。它是一個人擁有人氣、獲取支持的基本要件，是安身立命的根本，是和諧家庭構(gòu)建等同于“貨財粟米”的不可或缺，也是社會文明建設(shè)的道德基礎(chǔ)。
教養(yǎng)并不是天生的，也與一個人的人種、出身、相貌、地位、年齡、性別、學(xué)識并無多大的關(guān)系，而是社會影響、家庭教育、學(xué)校教育、個人修養(yǎng)的綜合結(jié)果，更與一個人向好向善向上向美的主觀能動緊密相聯(lián)。只要你把周邊的一切看成是生存與發(fā)展的必需，只要你愿意認(rèn)真地關(guān)注他人，真誠地傾聽他人，真實地感受他人，真切地關(guān)心他人，真純地尊重他人，把他人真正地裝在心坎上，注意以真換真、以誠換誠、以情換情、以心換心、以愛換愛，尤其是把與自己的前途與命運密切相連的父母、伴侶、老師、至友、貴人等放進心坎，并從身邊做起、從實事做起、從小事做起、從細(xì)節(jié)做起、從自己的一言一行做起，做到不歧視、不辜負(fù)、不背叛、不欺騙，你就能成為一個有愛心和有教養(yǎng)的人，修煉出內(nèi)在的人格魅力，并在公眾中彰顯出實實在在的親和力、感召力、吸引力和正面的影響力。
和有教養(yǎng)的人在一起，就相當(dāng)于與具有人格魅力的人在一起，你會覺得相見舒心、相敘舒暢、相處舒服，仿佛如沐春風(fēng)、如飲甘霖、如魚得水，你會收獲一種感動，得到一種感染，受到一種熏陶，學(xué)到一種做人，收獲一種升華。
做人，就要活得有血有肉、有筋有骨、有章有法、有樣有范、有情有義、有聲有色和有滋有味，就要追求做有人格魅力的人，但前提是，你要把自己鍛造得有愛心、有內(nèi)涵、有品位和有教養(yǎng)。
（文章原載于《文藝生活》2023年第7期）
本期音頻朗讀者：蔡青青，文化和旅游部人才中心語言藝術(shù)（朗誦）專業(yè)考級考官，中華文化促進會語言藝術(shù)專業(yè)委員會專業(yè)委員，湖南人藝漢語藝術(shù)實踐中心專家顧問。
石川，中國作協(xié)會員。作品散見《人民日報》《光明日報》《新湘評論》《湘江文藝》等報刊，著有隨筆集《人生如字——諧音字趣談》（人民出版社出版）。
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